昭和５２年０７月３１日　特別奉修委員



　有言実行の教えだという風に言われますけどね。合楽理念をもってするともう何所までも、矢張り無言で実行する以外にない。今御神前に出たらあの城という字を頂くんです。「城。」土辺に成るという字が書いてある。もういわゆる土の信心に限ると言う事。土と言うのはもう黙って受けて受けて受け抜くという事。勿論その黙って受け抜くと言うのはじっと辛抱しとるというのではなくて、神様を信じておるから黙っておれるんだというものでなからにゃいけん訳です。
　だからこれもはっきり一つの合楽理念に入らなきゃならない事だと思うですね。一般では、例えば「言うて聞かせてしてみせて、褒めてやらねば誰もせぬぞえ」と言った様なね、その歌があるぐらいです。金光教にはだから言うて聞かせてして見せてと言うのではなくて、もう言うて聞かせる事も何も要らん。もう例えば自分が変わらなかったらつまらん。自分自身が変わって自分自身が有難くなって、そしてほんなら子供達の事でも、様々な、身に余る様な事があっても。
　それを結局自分の事として頂いて行くという生き方をね、身に付けていく。今日あの英治君が、あの秋永先生所の二番目の息子さん。もう今月は夏季信行に入ってから、子供がずうっと具合が悪いち。家内がまたずうっと具合が悪いと言うわけ。それで先生どこば改まったならそのおかげ頂くでしょうかち今朝から言うからね。私がどこば改まってちあんまり改まらにゃん所が多すぎるけん言われんち私が言うた。そげんですばいようあげなこつ言う人があるです。
　先生私はどげな信心してどげな風に改まったなら良かろうかち。そら一生懸命そんなら一生懸命信心するより他なかたい。改まるち言うても、そげんあんた一とこのとこなら教えてもやろうばってん、あんまり多過ぎるけん言われんち。それでね結局はあの合楽理念のねもう一番初歩的な所を、本気で行ずる以外にはないよと、と言うて私は今日今朝から日田の国師さんのお届けを話させて貰った事でしたけれどもね。
親先生が「湯桶半分」と例えばね、御風呂の中でも、湯桶半分と言われる。熊谷さんも湯桶半分と言われる。親先生やら熊谷さん辺りのように、出来たお方ですら湯桶半分じゃからね。私はもう湯桶四分目ぐらいにしようと思うただけで、感動が湧いたち言うです。思いですよ。そすと今度少しじゃけんやっぱ一遍でんその何遍でんかからんなん訳たい。その、何遍でん掛りゃ掛るたんべんに有難くなるけん。
　何遍でんかかって何遍でんその思うという事が本当に合楽理念ちゃ、こんなにも見やすうしてこんなにも有難くなっていく手立てが説いてあると思いましたと言うのです。有難くならなければね、自分の悪かとこすらが分からんです。幾ら人から言われたっちゃ、それを実行しきらんです、有難くならなければ。だから先ずはほんなら合楽理念の初歩からねやらせて頂く。ほんなら黙って治める黙って治めると言うても、もう歯を食いしばって黙っとくという様な事じゃいかんもんだからね。
　神様を信じておるから言わんで済むのである。そこには何とも言えんそれこそ三ずい偏にム口と書いて治めるという字になる様にね。もうこんな素晴らしい治め方はない。これももう合楽理念の一つの特徴ですね、黙って治めると言う事は。だから金光教の信心のまぁ言うならばその有言実行などと言う事やらは、合楽では流行らん事になる訳ですね。どうでも一つあのこの土偏に成ると言う事。土の信心すりゃ成るという事は成就すると。成らん事は無いというのですから、この一言一言を身に付けていかなきゃならんですね。